Reseña de "A caballo entre dos mundos, el granadino Ibn al-Jatib y el renacimiento de al-Ándalus"

Como cada último jueves de cada mes, el pasado día 24 de noviembre tuvo lugar la penúltima sesión de 2016 de las conferencias ligadas a la Cátedra al- Ándalus de la Fundación Tres Culturas. En esta ocasión la ponencia estuvo a cargo de Laila Miriam Jreis Navarro, quien nos habló de Ibn al-Jatib, un literato, historiador y político que vivió uno de los momentos cruciales para la descomposición y el aislamiento de los estados musulmanes dentro de la Península Ibérica. Cuando durante el otoño de 1340 (en la Batalla del Salado) el Reino nazarí de Granada perdería sus posesiones en el Estrecho de Gibraltar, a través del cual había recibido hasta entonces la ayuda de las tribus guerreras del Reino de Fez.

Ibn al-Jatib, intelectual y doble visir durante el reinado de Muhammed V de Granada, a través de continuados viajes desde la Península hacia el Norte de África trató de volver a reunir las tribus guerreras que se habían fragmentado a partir de la derrota de los generales de Fez en el Salado, ya que creía que esta era la única forma de sostener militarmente el reino nazarí. Pero no solo fue su actividad política lo que la ponente nos remarcó, sino también sus otras actividades acrecentadas y maduradas a partir de la defenestración y consecuente expulsión de Muhammed V y de su corte, los cuales recabaron en el Reino de Fez. Durante este exilio al-Jatib recorrerá buena parte del Norte de África e irá recogiendo sus vivencias en unas memorias de exilio de gran valor histórico, político y religioso. Será a partir de este momento cuando sus formas evolucionarán, tratando de hacer historia, no como una sucesión de acontecimientos, sino fundamentada en testigos, órdenes, correspondencia, e hilando la realidad social que iba conociendo con la política. También cambió su forma de escribir literatura, dando preeminencia al contenido sobre la forma, tratando de escapar de los adornos y haciendo que sus obras fueran lo más accesibles posibles.

Con toda seguridad estos cambios en sus formas marcaron un precedente más cercano al Renacimiento europeo que al anquilosamiento intelectual del que habitualmente hablamos refiriéndonos a los márgenes de las fronteras que marcaba ese Renacimiento racional, científico y religioso europeo. La huella del regreso del que podríamos decir “un nuevo al-Jatib” al Reino nazarí de Granada, podemos encontrarla en varios lugares de la Alhambra, de donde tras su segunda caída en desgracia, se borraron muchas de sus obras.

A mi juicio el punto más valioso de esta ponencia se encuentra sin duda en la recuperación y la reinterpretación de la figura de Ibn al-Jatib, tachado por sus contemporáneos como un soberbio y un arrogante, y del que sus enemigos se preocuparon de no dejar rastros para que no se le prestara mayor atención de la que merecía, cosa que en gran parte consiguieron. Por otra parte, el estudio en profundidad de una figura tan transgresora como al-Jatib, permite conocer la otra cara de una misma realidad, y es que el cambio que sufre el pensamiento de al-Jatib a partir de su primer exilio, coincide con muchas de las ideas que el Renacimiento comenzaba a abanderar, como por ejemplo tratar de buscar formas más simples en el lenguaje o de fundamentar mejor los hechos históricos como forma de entender la realidad.

Para terminar debo decir que la conferencia de Laila M. Jreis Navarro me pareció brillante y muy interesante a todos los niveles. Desde aquí me gustaría invitar a todos los que no conocen estas conferencias ligadas a la Cátedra al-Ándalus a que se apuntaran a estas enriquecedoras sesiones.